Bonheur ™

Jean Baret - Bonheur ™ - Le Bélial’

Dans un futur peut-être proche, le détective Toshiba traque les contrevenants à la Loi sur la consommation. En ces temps nouveaux ne pas dépenser ou diminuer ses dépenses constitue en effet un acte délictueux, épargner un crime et le concept de temps libre relève d’une hérésie de moins en moins tolérée. Le héros et son collègue Walmart - on les appelle des « chasseurs d’idées » - extirpent tous les jours dans leurs holo-files des noms de suspects fournis par des algorithmes sophistiqués et vont les appréhender. Concomitamment à son activité professionnelle Toshiba se prête inlassablement aux multiples sollicitations dépensières délivrées par des hologrammes harceleurs.Chaque matin débute par le même rituel : le message « Avez-vous consommé ? » et une invitation à une séance de sexe oral de la part de sa femme. Une femme qui n’en est pas une puisqu’il s’agit d’une love doll, d’un androïde. Tout est faux dans l’univers du policier à commencer par son nom en fait celui de son sponsor et de sa voiture. Toshiba soigne ses angoisses en avalant des antis dépresseurs ou en cognant la créature qui partage son lit.

La dystopie imaginée par Jean Baret ne dépaysera pas les lecteurs de P. K. Dick et consorts : un monde peuplé de toutes les créatures issues de la littérature cyberpunk sur lequel se déverse l’océan du Big Data. Mais autant l’intérêt suscité pour Identification des schémas de Gibson relève encore pour ma part de l’insondable au même titre que le mystère de la Sainte-Trinité, autant le propos de l’auteur de Bonheur ™ me semble lui parfaitement clair. Une responsable d’un fournisseur d’accès internet en donne une des clefs : « Aujourd’hui l’Humanité produit autant de données en deux jours que durant les deux mille premières années de la civilisation ».

Le calvaire du détective Toshiba peut donc se lire en première instance comme celui d’un cerveau humain sursaturé d’information et en apnée constante. Baret illustre parfaitement ce constat à l’aide d’une écriture « stroboscopique » (j’emprunte le qualificatif à Dany-Robert Dufour) procédant par accumulation, digressions etc… Le procédé noie l’intrigue mais justifie l’analogie relevée par le philosophe avec la pièce de théâtre de Beckett En attendant Godot. En un sens il ne se passe rien. La théorie de la pléonexie, qu'on pourrait traduire par le désir de vouloir toujours posséder davantage, constitue l’autre soubassement idéologique du roman. Je ne comprends pas que Dany-Robert Dufour dans sa postface ne cite pas au nombre de ses allégeances La société de consommation de Baudrillard. Tout y était déjà ou presque : le besoin de différenciation sociale se substituant à la satisfaction comme objet de l’acte de consommation, le culte de l’objet et des images, la perte de la transcendance, la soumission de l’esprit au corps …

L’ouvrage de Jean Baret s’apparente à un tour de force. J’ai apprécié cette réactualisation du culte du Veau d'or, l’humour, le délire, mais terminer le roman a nécessité un effort soutenu. Satisfecit donc mais pas l’enthousiasme espéré.